Hanya ingin berbagi sebagai penikmat kopi di warung kopi ….
credit to Garnesia.com
Masih bisa menikmati kopi merupakan salah satu tanda hidup itu indah. Karena keindahan inilah warung yang menjajakan makanan ringan pasti tak luput dari ketersediaan kopi. Ya, keindahan hidup seperti ini jelas perlu juga dibagikan pada orang lain. Tidak pernah keindahan itu mampu dimiliki oleh diri sendiri. Dan yang paling membuat nalar ini tambah lancar adalah dengan menyeruput kopi sambil berdiskusi dengan orang lain. Yup, diskusi mulai dari masalah berat sampai remeh temeh. Lanjutkan membaca
Pada bagian ini, Gadamer menggali makna dari apa yang pernah diungkapkan oleh Vico dalam bukunya berjudul ‘De nostri temporis studiorum ratione’. Mengapa karya Vico ini menjadi rujukan dan poin awal Gadamer dalam menemukan dan menentukan karakter ilmu humaniora? Pertama, menurut Gadamer, karya ini masih mewarisi tradisi humanistic filsafat Yunani itu sendiri. Kedua, karya Vico ini adalah sebuah pembelaan atas dampak pemikiran Descartes terutama di bidang pedagogis terhadap kesahihan ilmu humaniora.
Simbolisme kejahatan merupakan buku kedua dari tema Finitude and Guilt. Seri pertama dari tema ini adalah bukunya yang berjudul Fallible Man. Di seri pertama tersebut, Paul Ricoeur berupaya menjelaskan mengapa manusia dapat berbuat salah. Bagi Ricoeur, situasi ontologis manusia itu adalah rapuh [fragile]. Mengapa rapuh? Karena manusia memiliki kebebasan. Dan karena adanya kebebasan inilah, kemungkinan untuk berbuat jahat itu muncul.
Entah berapa kali saya mengulang kembali pembacaan atas buku Gadamer berjudul Truth and Method terutama bab pertama. Buku tersebut selalu memunculkan tantangan tersendiri. Bukan karena buku ersebut tmerupakan salah satu buku penting abad 20, tapi yang menarik adalah mencari istilah yang digunakan Gadamer dalam konteks bahasa Indonesia. Juga, penting karena kritik tajamnya atas metode yang digunakan ilmu-ilmu humaniora justru njiplak metode ilmu alam/pasti. Kagak percaya ……. Mari lihat satu bagian saja